佛教主張小欲(少欲)、知足。「小欲」是指不過度追求自己所沒有的東西;「知足」則是滿足於已經擁有的東西。
欲望一旦獲得滿足,一定會產生下一個欲望,而想要更多。因此,釋迦牟尼說:「不要過度擴張欲望,要懂得滿足,克制欲望。」
欲望,是現狀沒能獲得滿足的心情體現;若能對於已經得到的感到滿足,想要更多的欲望就會縮減。
過著質樸生活、人稱「世界最窮總統」的南美烏拉圭前總統荷西.穆西卡(José Mujica),將大部分薪水捐了出來。這位前總統在聽到自己被稱為「世界最窮總統」時表示:「我認為,『窮人』是指擁有無盡欲望、不管擁有多少東西都無法滿足的人。但我過著只要有少量物品就滿足的生活,我很質樸,但並不窮。」(《朝日線上新聞》,2016年3月31日)
倘若藉由購物來滿足物質需求,內心卻很貧乏,那可就本末倒置了。擁有前述想法的穆西卡前總統,正是「小欲、知足」的實踐者。
10日圓硬幣價值比100日圓、500日圓都高?
過去我從某位出家人口中聽聞的教誨,正好展現出「小欲、知足」的本質。
一位有智能障礙的孩子被送到某機構,該機構的老師希望孩子能夠好好在社會上生活,因此教他「花錢的方法」。下課後,老師擺出1日圓、5日圓、10日圓、50日圓、100日圓、500日圓的硬幣,問孩子:「這些錢之中,哪個價值最高?」
結果,孩子指的不是500日圓、也不是100日圓,而是「10日圓」硬幣。不管老師問幾遍,他都是選10日圓。「為什麼要選10日圓?」老師後來才注意到原因。
這個孩子,每週有一次可以使用公用電話打電話給母親的機會。機構裡的公用電話是舊式的轉盤電話,只能投入10日圓硬幣,孩子若要與母親通話,需要的不是500日圓、也不是100日圓硬幣。
老師問:「你選10日圓,是因為能夠與母親說話嗎?」
孩子回以微笑說:「是的。」
貨幣的客觀價值,與這孩子的主觀價值並不對等。客觀比較數字時,100日圓、500日圓硬幣,很明顯遠比10日圓硬幣更有價值,但是對孩子來說,更重要的是「與母親說話的時光」,而為了擁有這段時間,他需要的是能夠投入公用電話的硬幣。他只要有10日圓,就滿足了。
金錢不過是取得「真正重要東西」的工具。
想要實現「小欲、知足」,第一步要反省自己的生活,找出對自己來說「真正必要」、「真正重要」的東西。接著,再進一步思考:「真正必要、真正重要的東西,要花多少錢才能得到?」
等你明白「擁有多少錢能感到知足」,就不會只從金錢上尋求安定,或拚命的追逐財富了。
*本文摘自悅知文化《你可以活得不辛苦:安頓身心,讓人生更喜悅的50個禪智慧》
《你可以活得不辛苦:安頓身心,讓人生更喜悅的50 個禪智慧》
作者:大愚元勝
譯者:黃薇嬪
出版社:悅知文化
出版日期:2024/01/08
作者簡介
大愚元勝
佛心宗大叢山福嚴寺住持、慈光管理公司董事長、慈光集團會長。
法號「大愚」的意思是大智若愚,為抵達不受任何事物拘束的自由境地之人。駒澤大學畢業後,前往曹洞宗大本山總持寺修行,後於愛知學院大學取得文學碩士學位。身兼和尚、企業家、作家、演講家、治療師、空手道家五重身分,體現「非僧非俗」的特別和尚。
從小即為愛知縣小牧市540年歷史的福嚴寺弟子。3歲習經,5歲參加葬禮,10歲取得僧籍,卻因寺裡嚴厲的師父和艱苦的生活,再加上身為住持之子的壓力,心生反彈離開寺院。
32歲創業,成立多項事業並成功步上軌道。在實際感受到員工教育就是品格教育後,在將滿40歲時決心回到寺院。之後將事業轉交後進,踏上印度至日本的沿途傳道之旅,周遊23國,了解當代寺院與僧侶的現況。
2015年,接任福嚴寺第31任住持,2019年,重回佛教本質,以「培養慈悲心、智慧、佛性」為宗旨,創立佛心宗,不受慣習慣與常識拘束,啟用寺院會員制度。目前除了住持工作,也培養內門弟子僧侶,並在網路上創辦可學習「佛教本質與現實生活運用」的佛心僧學院,舉辦「佛教經營曼陀羅研究會」,培育心技體兼備的次世代經營者等,透過各種方式傳遞佛教。
考慮到地方寺院今後將會因人口減少、少子高齡化而消失,提出「寺院住宿體驗」與「寺院城」企劃。以「打造人,打造生存意義,打造城鎮」為主題的寺院城構想,成功吸引日本國內外經營者的注意。
另外,因來自有飲食障礙且反覆割腕的少女母親之諮詢,開始在YouTube上經營煩惱諮詢節目「大愚和尚的一問一答」,5年來突破40萬人訂閱,人數以每月5000人的速度持續增加中。
曾在三菱UFJ銀行、Daiki電機公司、孝建工程公司、小牧市立桃陵中學、北海道富良野市立富良野小學等舉行演講、員工在職進修課程等。
責任編輯:倪旻勤
核稿編輯:陳瑋鴻