佛教主張小欲（少欲）、知足。「小欲」是指不過度追求自己所沒有的東西；「知足」則是滿足於已經擁有的東西。
欲望一旦獲得滿足，一定會產生下一個欲望，而想要更多。因此，釋迦牟尼說：「不要過度擴張欲望，要懂得滿足，克制欲望。」
欲望，是現狀沒能獲得滿足的心情體現；若能對於已經得到的感到滿足，想要更多的欲望就會縮減。
過著質樸生活、人稱「世界最窮總統」的南美烏拉圭前總統荷西．穆西卡（José Mujica），將大部分薪水捐了出來。這位前總統在聽到自己被稱為「世界最窮總統」時表示：「我認為，『窮人』是指擁有無盡欲望、不管擁有多少東西都無法滿足的人。但我過著只要有少量物品就滿足的生活，我很質樸，但並不窮。」（《朝日線上新聞》，2016年3月31日）
倘若藉由購物來滿足物質需求，內心卻很貧乏，那可就本末倒置了。擁有前述想法的穆西卡前總統，正是「小欲、知足」的實踐者。
10日圓硬幣價值比100日圓、500日圓都高？
過去我從某位出家人口中聽聞的教誨，正好展現出「小欲、知足」的本質。
一位有智能障礙的孩子被送到某機構，該機構的老師希望孩子能夠好好在社會上生活，因此教他「花錢的方法」。下課後，老師擺出1日圓、5日圓、10日圓、50日圓、100日圓、500日圓的硬幣，問孩子：「這些錢之中，哪個價值最高？」
結果，孩子指的不是500日圓、也不是100日圓，而是「10日圓」硬幣。不管老師問幾遍，他都是選10日圓。「為什麼要選10日圓？」老師後來才注意到原因。
這個孩子，每週有一次可以使用公用電話打電話給母親的機會。機構裡的公用電話是舊式的轉盤電話，只能投入10日圓硬幣，孩子若要與母親通話，需要的不是500日圓、也不是100日圓硬幣。
老師問：「你選10日圓，是因為能夠與母親說話嗎？」
孩子回以微笑說：「是的。」
貨幣的客觀價值，與這孩子的主觀價值並不對等。客觀比較數字時，100日圓、500日圓硬幣，很明顯遠比10日圓硬幣更有價值，但是對孩子來說，更重要的是「與母親說話的時光」，而為了擁有這段時間，他需要的是能夠投入公用電話的硬幣。他只要有10日圓，就滿足了。
金錢不過是取得「真正重要東西」的工具。
想要實現「小欲、知足」，第一步要反省自己的生活，找出對自己來說「真正必要」、「真正重要」的東西。接著，再進一步思考：「真正必要、真正重要的東西，要花多少錢才能得到？」
等你明白「擁有多少錢能感到知足」，就不會只從金錢上尋求安定，或拚命的追逐財富了。
＊本文摘自悅知文化《你可以活得不辛苦：安頓身心，讓人生更喜悅的50個禪智慧》
《你可以活得不辛苦：安頓身心，讓人生更喜悅的50 個禪智慧》
作者：大愚元勝
譯者：黃薇嬪
出版社：悅知文化
出版日期：2024/01/08
作者簡介
大愚元勝
佛心宗大叢山福嚴寺住持、慈光管理公司董事長、慈光集團會長。
法號「大愚」的意思是大智若愚，為抵達不受任何事物拘束的自由境地之人。駒澤大學畢業後，前往曹洞宗大本山總持寺修行，後於愛知學院大學取得文學碩士學位。身兼和尚、企業家、作家、演講家、治療師、空手道家五重身分，體現「非僧非俗」的特別和尚。
從小即為愛知縣小牧市540年歷史的福嚴寺弟子。3歲習經，5歲參加葬禮，10歲取得僧籍，卻因寺裡嚴厲的師父和艱苦的生活，再加上身為住持之子的壓力，心生反彈離開寺院。
32歲創業，成立多項事業並成功步上軌道。在實際感受到員工教育就是品格教育後，在將滿40歲時決心回到寺院。之後將事業轉交後進，踏上印度至日本的沿途傳道之旅，周遊23國，了解當代寺院與僧侶的現況。
2015年，接任福嚴寺第31任住持，2019年，重回佛教本質，以「培養慈悲心、智慧、佛性」為宗旨，創立佛心宗，不受慣習慣與常識拘束，啟用寺院會員制度。目前除了住持工作，也培養內門弟子僧侶，並在網路上創辦可學習「佛教本質與現實生活運用」的佛心僧學院，舉辦「佛教經營曼陀羅研究會」，培育心技體兼備的次世代經營者等，透過各種方式傳遞佛教。
考慮到地方寺院今後將會因人口減少、少子高齡化而消失，提出「寺院住宿體驗」與「寺院城」企劃。以「打造人，打造生存意義，打造城鎮」為主題的寺院城構想，成功吸引日本國內外經營者的注意。
另外，因來自有飲食障礙且反覆割腕的少女母親之諮詢，開始在YouTube上經營煩惱諮詢節目「大愚和尚的一問一答」，5年來突破40萬人訂閱，人數以每月5000人的速度持續增加中。
曾在三菱UFJ銀行、Daiki電機公司、孝建工程公司、小牧市立桃陵中學、北海道富良野市立富良野小學等舉行演講、員工在職進修課程等。
責任編輯：倪旻勤
核稿編輯：陳瑋鴻
